Samuel Beckett 1 – “L'Ascèse du sujet”
Dans un monde où les discours prolifèrent en rhizome, où se multiplient les objets qui sollicitent et parasitent, où le consensus et l’optimisme tendent à étouffer toute parole vraie, l’œuvre de Beckett vient faire exception de manière saisissante. Dans ses livres et ses créations théâtrales, le sujet se retrouve seul face au sans nom qui fait le socle de son être. L’œuvre apparaît ainsi comme le produit d’une ascèse, où Beckett rapetisse son écriture sur les signifiants qui forment l’os d’une structuration.
Le sujet que l’écriture de Beckett met en œuvre est radicalement exclu des discours, du monde des “vivants”. Il se définit par sa rencontre avec ce qui relève de sa singularité absolue, corrélée à l’impossible dans lequel le désir puise sa substance : ce dont l’écriture, en inscrivant un bord avec ce réel, trace l’expérience.
L’écriture de Beckett semble issue de la volonté de donner corps à ce que l’auteur appelle l’«objet pur». L’esthétique est ainsi corrélée au réel de la Chose innommable, témoignant d’une fidélité du sujet à son être pulsionnel, dans une résistance à la mort. On dit qu’à la question «Pourquoi écrivez-vous ? , Beckett répondit : «Bon qu’à ça». Dans cet aveu d’une extrême humilité, l’auteur s’affirme “bon qu’à” traiter la question de son être, c’est-à-dire… l’essentiel. Une telle rigueur dénuée d’affectation ne peut qu’interpeller le désir du lecteur.
In a world where discourses proliferate in rhizomes, where objects that solicit and parasite multiply, where consensus and optimism tend to stifle any true speech, the work of Samuel Beckett constitutes a remarkable exception. In his prose and theatrical creations, the subject finds himself alone faced with the absence of a name which is at the foundations of his being. Beckett’s work thus appears as the product of an asceticism, where Beckett pares his writing down to the signifiers that form the bone of a structuring.
The subject that Beckett’s writing reveals is radically excluded from discourses, from the world of the ‘living’. He is defined by his encounter with what belongs to his absolute uniqueness, correlated with the impossible from which desire draws its substance: that of which writing, by inscribing an edge with this real, traces the experience.
Beckett’s writing seems to result from the will to give an embodiment to what the author calls the “pure object”. The æsthetic is thus correlated with the real of the unnameable Thing, testifying to a faithfulness of the subject to his existence on the level of the drives, in a resistance to death. To the question “Why do you write?”, Beckett replied: “Only good at that”. In this avowal of extreme humility, the author asserts that he is “only good at” dealing with the question of his being, that is to say… the essential. Such a rigour devoid of affectation can only solicit the desire of the reader.
Llewellyn Brown (dir.). Samuel Beckett 1 : “L’Ascèse du sujet”. Caen, Lettres Modernes Minard, 2010. Coll. « La Revue des Lettres
modernes ». 202 p. ISBN 978-2-256-91162-00
Le sujet que l’écriture de Beckett met en œuvre est radicalement exclu des discours, du monde des “vivants”. Il se définit par sa rencontre avec ce qui relève de sa singularité absolue, corrélée à l’impossible dans lequel le désir puise sa substance : ce dont l’écriture, en inscrivant un bord avec ce réel, trace l’expérience.
L’écriture de Beckett semble issue de la volonté de donner corps à ce que l’auteur appelle l’«objet pur». L’esthétique est ainsi corrélée au réel de la Chose innommable, témoignant d’une fidélité du sujet à son être pulsionnel, dans une résistance à la mort. On dit qu’à la question «Pourquoi écrivez-vous ? , Beckett répondit : «Bon qu’à ça». Dans cet aveu d’une extrême humilité, l’auteur s’affirme “bon qu’à” traiter la question de son être, c’est-à-dire… l’essentiel. Une telle rigueur dénuée d’affectation ne peut qu’interpeller le désir du lecteur.
In a world where discourses proliferate in rhizomes, where objects that solicit and parasite multiply, where consensus and optimism tend to stifle any true speech, the work of Samuel Beckett constitutes a remarkable exception. In his prose and theatrical creations, the subject finds himself alone faced with the absence of a name which is at the foundations of his being. Beckett’s work thus appears as the product of an asceticism, where Beckett pares his writing down to the signifiers that form the bone of a structuring.
The subject that Beckett’s writing reveals is radically excluded from discourses, from the world of the ‘living’. He is defined by his encounter with what belongs to his absolute uniqueness, correlated with the impossible from which desire draws its substance: that of which writing, by inscribing an edge with this real, traces the experience.
Beckett’s writing seems to result from the will to give an embodiment to what the author calls the “pure object”. The æsthetic is thus correlated with the real of the unnameable Thing, testifying to a faithfulness of the subject to his existence on the level of the drives, in a resistance to death. To the question “Why do you write?”, Beckett replied: “Only good at that”. In this avowal of extreme humility, the author asserts that he is “only good at” dealing with the question of his being, that is to say… the essential. Such a rigour devoid of affectation can only solicit the desire of the reader.
Llewellyn Brown (dir.). Samuel Beckett 1 : “L’Ascèse du sujet”. Caen, Lettres Modernes Minard, 2010. Coll. « La Revue des Lettres
modernes ». 202 p. ISBN 978-2-256-91162-00
Dans la presse
Volume évoqué dans la chronique de Pierre Assouline :
assouline-serie_beckett.docx | |
File Size: | 160 kb |
File Type: | docx |
Lire un compte rendu du volume ici.